Cristianesimo, secolarizzazione e laicità dello Stato. Il primo bene comune: le regole dello Stato liberale

Con il messaggio cristiano aveva fatto irruzione nella storia degli uomini l’idea che il potere politico non è il padrone della coscienza degli individui, ma che è la coscienza di ogni uomo e di ogni donna a giudicare il potere politico. Per il cristiano solo Dio è il Signore, l’Assoluto. Lo Stato non è l’Assoluto: Káysar non è Kýrios. E con ciò il potere politico veniva desacralizzato, l’ordine mondano relativizzato e le richieste di Cesare sottoposte al giudizio di legittimità da parte di coscienze inviolabili, di persone “fatte ad immagine e somiglianza di Dio”. A partire da una tale ricostruzione dell’ordine politico liberale, l’autore si interroga se sia vero che i mali di cui soffre la nostra società scaturiscano da un’unica causa: la concezione liberale della società. L’autore sostiene il contrario, cioè a dire che le “ferite” di una società ingiusta, crudele e corrotta zampillano da un sistematico calpestamento dei princìpi liberali, da un tenace rifiuto della concezione liberale dello Stato....